【吉祥物設(shè)計(jì)】【logo圖標(biāo)設(shè)計(jì)】優(yōu)秀設(shè)計(jì)師原創(chuàng)設(shè)計(jì)

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東莞品淘文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)有限公司專注、商標(biāo)LOGO設(shè)計(jì)、卡通形象設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、吉祥物設(shè)計(jì)、3D設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、品牌設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)；集創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、一條龍服務(wù)。

  動(dòng)漫設(shè)計(jì)主要研究動(dòng)畫設(shè)計(jì)與制作基本理論和相關(guān)知識，熟悉圖形圖像制作技術(shù)，有一定的美術(shù)功底，能熟練操作游戲影視動(dòng)畫相關(guān)軟件，具備數(shù)字藝術(shù)插畫、二維和三維游戲影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)制作、卡通衍生品開發(fā)設(shè)計(jì)等技能。例如：對動(dòng)畫片中的人物形象進(jìn)行設(shè)計(jì)、繪畫。

吉祥物和吉祥圖案可以說是吉祥觀念的具體表現(xiàn)──為了表達(dá)對幸福、歡樂喜慶的向往，人們便把事物固有的屬性予以加工，或加上藝術(shù)的象征意義，例如把某個(gè)事物附會(huì)神話傳說或取其名稱的諧音，并視為吉兆，或把美好的故事和喜慶的征兆繪成圖像。

吉祥物表現(xiàn)了人類與生俱來趨吉避兇的本性，撇除迷信的成分，我們可嘗試細(xì)味由追求吉祥而衍生的動(dòng)人故事和藝術(shù)成就。就是現(xiàn)今的許多體育盛會(huì)之中，亦常有 「吉祥物」的出現(xiàn)，其他諸如建筑雕塑、木器文飾、陶瓷描繪、壁畫掛歷乃至商標(biāo)城徽或廣告宣傳等各方面，均反映了這種對生活的企盼。 

作為動(dòng)畫的一個(gè)基本技術(shù)，動(dòng)漫人物設(shè)計(jì)為原本沒有生命力的形象創(chuàng)造了生命和個(gè)性。動(dòng)畫的形象構(gòu)成元素具有無窮的表現(xiàn)和想象空間，動(dòng)畫通過多種技術(shù)手段為人們創(chuàng)造出另一個(gè)虛擬世界。動(dòng)畫片是在基于人的視覺原理來創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)的圖像，在一定的時(shí)間內(nèi)連續(xù)觀看相關(guān)聯(lián)的靜止畫面時(shí)，就會(huì)成為一套連續(xù)的動(dòng)作。動(dòng)畫作為一門動(dòng)感藝術(shù)，是通過連續(xù)活動(dòng)的圖畫符號來傳達(dá)精神理念的藝術(shù)，它應(yīng)用于影視、平面設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)傳媒、電子娛樂、商業(yè)宣傳等廣泛的領(lǐng)域。是具有藝術(shù)性、商業(yè)性、大眾性的藝術(shù)形式，是綜合了繪畫、影視、語言藝術(shù)及其表現(xiàn)優(yōu)勢于一體的藝術(shù)形式。

動(dòng)漫和素描、油畫或其他藝術(shù)不一樣，它是一個(gè)產(chǎn)業(yè)。漫畫有分類，動(dòng)漫的人設(shè)對于骨架、五官有要求的，人物五官要有個(gè)性，不可與其他作品太雷同，如果不行，就在劇情上做得與眾不同。動(dòng)漫（[**]nime）最多的是少女漫畫（校園）等，還有恐怖、魔幻、家庭等等。

動(dòng)漫人物角色的非現(xiàn)實(shí)性

事實(shí)上，所有動(dòng)漫人物基本都屬于架空概念的造型藝術(shù)角色，因此動(dòng)漫角色的整體特性是由其所屬的故事內(nèi)容決定。在文化藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中，動(dòng)漫角色是構(gòu)筑一個(gè)全虛擬藝術(shù)造型世界的基本元素，所以動(dòng)漫角色具有很強(qiáng)的非現(xiàn)實(shí)性，設(shè)計(jì)時(shí)就會(huì)允許對現(xiàn)實(shí)人物造型進(jìn)行一定程度的藝術(shù)改造、加工和夸張。這就是非現(xiàn)實(shí)動(dòng)漫造型的一個(gè)典型范例，從五官的夸張度很容易看出來。

動(dòng)漫人物角色造型的藝術(shù)夸張度

基于動(dòng)漫人物角色的非現(xiàn)實(shí)性，人物設(shè)定的藝術(shù)造型對藝術(shù)夸張程度并不設(shè)限，可以很寫實(shí)，也可以很夸張。即使基于現(xiàn)實(shí)所創(chuàng)作的人物角色，依然會(huì)給予一定的夸張，這可以從寫實(shí)派漫畫作品中看出，譬如歐美漫畫中的超人、蝙蝠俠等，均基于寫實(shí)人物造型，只做了適當(dāng)?shù)拿娌亢腕w型的結(jié)構(gòu)夸張，所以他們的發(fā)型也只做了小幅夸張。而部分動(dòng)漫影視作品或游戲作品，其人物造型則根據(jù)故事內(nèi)容整體做相應(yīng)的夸張?jiān)O(shè)定。這個(gè)就是基于寫實(shí)基礎(chǔ)的動(dòng)漫人物角色造型，所以五官只在結(jié)構(gòu)有夸張，造型方面無夸張。

動(dòng)漫人物角色造型的整體性

針對動(dòng)漫人物角色的整體造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，這是一個(gè)動(dòng)漫人物角色面部與發(fā)型是否協(xié)調(diào)的關(guān)鍵所在。一個(gè)寫實(shí)的人物造型，必須配以相對寫實(shí)的發(fā)型；而一個(gè)夸張的人物造型卻可以有寫實(shí)和夸張的兩種選擇，其夸張程度則必須以角色自身的夸張程度為標(biāo)準(zhǔn)。

在明確了動(dòng)畫形象的設(shè)計(jì)定位后，我們將進(jìn)入具體的造型繪制中，如何使自己腦中構(gòu)思的形象躍然紙上，

這往往是初學(xué)者較為頭疼的事情。他們往往只是跟著感覺而去隨意地勾畫，缺少一個(gè)明確的目的和遵循

第一 幾何型的組合

這與繪畫基礎(chǔ)的素描造型課的基本原理相同。我們所觀察到的任何一個(gè)自然形態(tài)都是由多幾何形所構(gòu)成的，

這些大的幾何形組成了自然形態(tài)的基本骨架，在觀察和繪畫形象時(shí)應(yīng)從大處著眼，將自然形態(tài)的物體加以

劃分，以幾何形化的思維方法來觀察分析它，從而便于我們畫出它的基本形態(tài)。

第二 夸張變形

前面我們談到夸張變形式動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)中最常用的方法，夸張變形是在了解自然形態(tài)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上來進(jìn)行變形的。夸張變形不是隨意的擴(kuò)大或縮小，而是根據(jù)自然形態(tài)的內(nèi)在骨骼結(jié)構(gòu)、肌肉和皮毛的走向變化來進(jìn)行的。

擬人化的處理式動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的創(chuàng)作方法。在動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)中，

對于動(dòng)物、植物、道具等形象的設(shè)計(jì)往往采用擬人化的手法進(jìn)行處理。人

可以直立行走，而在形象設(shè)計(jì)中對動(dòng)物類角色就是讓其直立，象人類一樣

奔跑跳躍，完全模擬人的動(dòng)作，再將人類的語言、性格、服飾等賦予這些

角色，使它們好像完全是生活在我們周圍的朋友。迪斯尼的米老鼠、唐老

鴨，中國動(dòng)畫里的孫悟空、豬八戒、黑貓警長等都是采用了擬人化的設(shè)計(jì)

手法。在這里有必要提醒初學(xué)者的是，動(dòng)物的擬人化并非只是讓動(dòng)物直立

行走或畫一個(gè)動(dòng)物的頭部再加上人的身體那么簡單，在處理身體部位時(shí)，

還應(yīng)對照動(dòng)物原來身體的體貌特征，盡量再現(xiàn)動(dòng)物體型的原本特點(diǎn)，這樣

設(shè)計(jì)出的擬人化形象才會(huì)活靈活現(xiàn)、生動(dòng)有趣。對于植物、道具物品等形

象的處理上，我們會(huì)采取“添加”的手法，這是因?yàn)樗鼈儾幌駝?dòng)物那樣本身

就有五官和四肢，所以這些東西需要設(shè)計(jì)者來酌情添加。一棵參天大樹通

過添加五官、眉毛和胡子，再把樹干變形成手臂就會(huì)成為一個(gè)智慧慈祥的

老樹精；一個(gè)路邊的消防栓通過添五官和四肢可以變成一個(gè)生龍活虎的救

火戰(zhàn)士。總之，設(shè)計(jì)者應(yīng)將變形角色的原本形態(tài)與人類的外部特征有機(jī)結(jié)

合的基礎(chǔ)上，最大限度的發(fā)揮個(gè)人的想象力，完成角色的擬人化處理。